zulkarnain

DIE RAUMFAHRT VON ZULKARNAIN 

18:83-99

Allahs Botschaft unvoreingenommen verstehen

In dieser PPP wollen wir uns der Frage widmen, was uns Allahst mit den Reisen von Zulkarnain as vermitteln will. Dazu wollenwir uns anschauen wohin Zulkarnain gereist ist und was er dorterlebt hat.

Die traditionellen Tafsirs gehen dabei davon aus, dassZulkarnain ein bekannter König auf der Erde war, der mitseinen Armeen auf diesen Reisen verschiedene Gebiete imOsten und Westen erobert hat, obwohl nichts dergleichen imKuran steht. Vielmehr lesen sie ihre eigenenGeschichtskenntnisse in den Kuran hinein, wenn sie davonausgehen, dass z.B. Alexander der Große oder ein andererbekannter König Zulkarnain sein muss.

Allahs Botschaft unvoreingenommen verstehen

Im Gegensatz zu diesen traditionellen Tafsirs wollen wiruns unvoreingenommen an den Kuran setzen und unsereGeschichtskenntnisse beiseite lassen, in der Hoffnung, dasswir die Verse, die einzelnen Wörter so verstehen wieAllah st sie genutzt und gemeint hat. Dabei werden wirversuchen den Kuran als Wörterbuch zu nutzen, d.h. wirschauen uns an welche Bedeutung die jeweiligen Wörteran anderen Stellen im Kuran haben und versuchen danneinen Rückschluss darauf zu ziehen welche Bedeutung dasentsprechende Wort in dem jeweiligen Vers wohl habenmag.

Allahs Botschaft unvoreingenommen verstehen

Wir werden nicht versucht sein, Bedeutungen abzulehnen nurweil sie zu Ergebnissen gelangen, die vor hunderten odertausenden von Jahren für den Menschen technisch gesehennoch unmöglich waren. Allah st sagt selber im Kuran, dass erAdam alle Namen gelehrt hat (2:31). Das Wort „ism“, das hierverwendet wird kommt u.a. von „wasm“ und bedeutet„Merkmal“. D.h. Allah st hat Adam das Wissen über dieMerkmale ALLER Dinge und die Fähigkeit aufgrund diesesWissens sie definieren und benennen zu können gegeben. Mankennt das u.a. von Botanikern, wenn sie eine neue Pflanzeentdecken, geben sie ihr einen Name, meist aufgrund vonirgendwelchen Merkmalen, die die Pflanze aufweist.

Allahs Botschaft unvoreingenommen verstehen

So hat Adam alles Wissen über das Universum in dem er lebensollte bekommen, das nötig war um seine Aufgabe als Khalifaerfüllen zu können. Daraus können wir schließen, dass der ersteMensch bereits zivilisierst war und mit der Zeit (durchNaturkatastrophen, Kriege...) viel Wissen verloren gegangenist, so dass Menschen teilweise wieder bei null anfangenmussten. Daher ist es nicht verwunderlich, dass man zu Zeitenvon Sulaiman as beamen konnte (27:40), Tornadosbeherrschen konnte (21:81)… Diese ganze Technologie warden Menschen einst bekannt und auch uns ist sie nicht fremd,auch wenn wir nur davon träumen und sie in Science-Fictionverarbeiten. Es ist das Wissen unserer Ahnen, die uns all dasMenschenmögliche weitergegeben haben.

Istiaza & Bismillah

Allah st sagt im Kuran (16:98), dass wir sobald wir den Kuran lesenZuflucht bei ihm vor dem verfluchten Schaitan suchen sollen. Sosuchen wir Zuflucht bei Allah vor den Einflüsterungen des Schaitans,der falschen Perspektive, die er uns eingeben könnte, so dass wir dieVerse falsch verstehen, vor der Voreingenommenheit, die dazuführen könnte, dass wir unsere Gedanken, unser Weltbild in denKuran hineinlesen. Wir setzen die Brille des Schaitans ab, ketten ihnan und betreten erst danach mit Bismillah, mit der Hilfe Allahs, desAllerbarmers, des Barmherzigen seine Offenbarung. Wir bitten ihnum Beistand, um seine Worte richtig zu verstehen, denn ohne seineLeitung, ohne dass er unser Herz seinen Worten öffnet, unserenVerstand reinigt, so dass wir klar denken und sehen können wärenwir alleine nicht imstande seine Worte unvoreingenommen zuverstehen, so zu verstehen, wie ER es will.

Offenbarungsanlass/Asbabi Nuzul

Die Juden sagen: „Oh Muhammad! Du erzählst nur vonIbrahim, Musa, Isa und ähnlichen anderen Propheten. Dennihre Geschichten hast du von uns erfahren. Erzähl uns jetztvon dem Propheten, den Allah in der Thora nur an einerStelle erwähnt.“ „Wer ist das?“ fragt Rasulullah.„Zulkarnain“ antworten sie. (Alusi, RM, XVI/29)

Allah st antwortet:

Und sie fragen dich nach Dhulqarnän. Sprich: "Ich willeuch etwas von seiner Geschichte erzählen." (18:83)

Zulkarnain

Kein Eigenname

sondern eine Eigenschaft, ein Beiname wie Zunnun/Zulkifl

Zu = bedeutet „besitzt…“

Linguistische Bedeutung von Karn:

Zivilisation

Zeitalter

Hörner

Zwei Seiten der Sonne

Seil, das aus Fasern von einer Baumrinde hergestellt wird

Aus Wolle oder Haaren hergestellter Knäuel

Seil, das Jäger benutzen um Vögel zu fangen

Die scharfe Seite des Schwertes

Karn im Kuran

Kommt 19 mal im Kuran vor und bedeutet „Eine Generation; die, in einemZeitalter leben; Volk“

Haben sie nicht erfahren, wie viele Generationen Wir vor ihnen untergehenließen? Wir haben jenen so viele Möglichkeiten gewährt, sich auf Erden zubehaupten wie wir diesen nicht gegeben haben; Wir haben ihnen reichlichRegen beschert, und Wir haben Flüsse unterhalb ihrer Anwesen fließenlassen. Wegen ihrer Sünden haben Wir sie untergehen und andereGenerationen von Menschen folgen lassen. (6:6)

Nach ihnen haben Wir eine andere Generation erschaffen. (23:31)

Gedenke der Ad, der Thamûd und der Bewohner des Rass-Tales undzahlreicher Generationen dazwischen;… (25:38)

D.h. Zulkarnain bedeutet jmd., der zwei Generationen besitzt, bzw. zweiZeitalter

Zulkarnain = Idris (Henoch)?

Man fragt nach Zulkarnain, weil man nur wenig über ihnweiß, nur dass er im Himmel verschwand. Das weckt ihreNeugierde. Daher kann er keiner der berühmten Königeauf der Erde gewesen sein. Leider gehen aber fast alleTheorien davon aus, siehe Alexander der Große…

Der Kuran konzentriert sich nicht auf seine Person, sondernauf seine Reise, in 18:83 heißt es, „Ich will euch etwas vonseiner Geschichte erzählen“, nicht ich erzähle euch wer erwar. Auch die Frage der Juden zielt darauf ab, wohin erverschwunden ist.

Zulkarnain = Idris (Henoch)?

Und Jered lebte hundertzweiundsechszig Jahre und zeugte Henoch. Und Jeredlebte, nachdem er Henoch gezeugt hatte, achthundert Jahre und zeugte Söhneund Töchter. Und alle Tage Jereds waren neunhundertzweiundsechszig Jahre,und er starb. - Und Henoch lebte fünfundsechszig Jahre und zeugteMethusalah. Und Henoch wandelte mit Gott, nachdem er Methusalah gezeugthatte, dreihundert Jahre und zeugte Söhne und Töchter. Und alle Tage Henochswaren dreihundertfünfundsechszig Jahre. Und Henoch wandelte mit Gott; under war nicht mehr, denn Gott nahm ihn hinweg. (1. Mose 5, 18-24)

Im Talmut steht, dass Henoch mit einem Fahrzeug und Pferden aus Feuer ineinem Orkan in den Himmel gestiegen ist. (Maududi, Tafhimul Kuran, III/225)

Und erwähne in diesem Buch Idris. Er war ein Wahrhaftiger, ein Prophet. Undwir haben ihn an einen hohen Ort erhoben. (19:56-57)

Aufgrund dieser Indizien kann es gut sein, dass Zulkarnain Idris as war, aberletzten Endes ist das irrelevant, denn Allah st konzentriert sich auf seine Reiseund nicht auf seine Person, denn die Person ist so oder so nun Geschichte, aberseine Reise könnte für uns zukunftsweisend sein.

Makkanna

Wir haben ihm Macht auf Erden und die Mittel zu allemgegeben. (18:84)

Linguistische Bedeutung:

Eine Möglichkeit geben, die Fähigkeit geben, Stärke verleihen,unterbringen

Der Käufer, der aus Ägypten war, sagte zu seiner Frau: "Behandleihn gut und würdig! Er könnte uns nützlich sein, oder wir könnten ihnals Sohn annehmen." So haben Wir Joseph ein sicheres Dasein imLande gewährt. Wir haben ihn gelehrt, Träume zu deuten. Gott setztSeine Verfügung durch; doch die meisten Menschen wissen es nicht.(12:21)

meint alles was er brauchte, um die Traumdeutung zu erlernen

Makkanna

Er sagte: "Ihr werdet ununterbrochen sieben Jahre lang säen und hart arbeiten; und was ihr erntet,belasst auf den Ähren, bis auf das wenige, was ihr esset. Danach werden dann sieben schwere Jahrekommen, die alles aufzehren, was ihr an Vorrat für sie aufgespeichert habt, bis auf das wenige, was ihrbewahren möget. Danach wird ein Jahr kommen, in welchem die Menschen Erleichterung finden und inwelchem sie (Früchte) pressen." Und der König sagte: "Bringt ihn zu mir!" Doch als der Bote zu ihm kam,sagte er: "Kehre zurück zu deinem Herrn und frage ihn, wie es den Frauen ergeht, die sich in die Händeschnitten; denn mein Herr kennt ihre List recht wohl." Er sagte (zu den Frauen): "Wie stand es um euch, alsihr eure Verführungskünste an Yusuf gegen seinen Willen ausprobiertet?" Sie sagten: "Allah bewahre!Wir haben nichts Böses über ihn erfahren!" Da sagte die Frau des Aziz: "Nun ist die Wahrheit ans Lichtgekommen. Ich versuchte, ihn gegen seinen Willen zu verführen, und er gehört sicherlich zu denWahrhaftigen." Er möge erfahren, dass ich ihn nicht in Abwesenheit weiter verleumde. Gott lässt die Listder Verleumder nicht durchgehen. Ich spreche mich von der Schuld nicht frei. Die Seele treibt gewiss zumBösen. Es sei denn, Gott nimmt einen in seine Barmherzigkeit auf. Gott, mein Herr, vergibt und erbarmtsich unermesslich." Und der König sagte: "Bringt ihn zu mir, ich will ihn für mich vorbehalten." Als er mitihm geredet hatte, sagte er: "Du bist von heute an bei uns in Sicherheit und genießt unser Vertrauen." Ersagte: "Setze mich über die Schatzkammern des Landes ein; denn ich bin ein wohlerfahrener Hüter." Undso verliehen Wir Yusuf Macht im Lande; er weilte darin, wo immer es ihm gefiel. Wir gewähren UnsereGnade, wem Wir wollen, und Wir lassen den Lohn der Rechtschaffenen nicht verlorengehen. (12:47-56)

Meint alles was er brauchte um Finanzminister zu werden

Makkanna

D.h. alles was Zulkarnain für die Raumfahrt brauchte

Ihr Dschinn und ihr Menschen! Wenn ihr aus denSphären der Himmel und der Erde entkommenkönnt, tut es! Ihr würdet eine unheimliche Gewaltbenötigen, um ihnen entweichen zu können. (55:33)

Sabab

Wir haben ihm Macht auf Erden und die Mittel zu allem gegeben. (18:84)

Linguistische Bedeutung:

Ein Seil; Tau; das hinuntergelassen wird um auf die Dattelpalme aufzusteigen

Weg, Ausweg, Freundschaft

Ein Fahrzeug, mit dem man in den Himmel steigen kann

Raumschiff

Mufrat = Singular

Nakira = Unbestimmt (unbestimmtes Flugobjekt =UFO)

Erst heißt es ihm wurde ein sabab gegeben, danach heißt es er folgte demsabab

Taucht 9 Mal im Kuran auf

4 Mal in der Geschichte von Zulkarnain; 38:10; 22:15; 40:36-37; 2:166

Sabab im Kuran

Oder haben sie (etwa) die Herrschaft über Himmel und Erde, und (alles)was dazwischen ist? Dann sollen sie (doch) (in den Himmel) hinaufsteigen.(38:10)

Wer da meint, dass Allah ihm (dem Propheten) niemals im Diesseits und imJenseits helfen werde, der soll doch mit Hilfe eines Seils zum Himmelemporsteigen und es abschneiden. Dann soll er sehen, ob seine List dashinwegnehmen wird, was (ihn) erzürnt. (22:15)

Und Pharao sagte: "O Haman, baue mir einen Turm, so dass ich dieZugänge erreiche, die Zugänge zu den Himmeln, damit ich ihn sehen kann,den Gott Moses, und ich halte ihn wahrlich für einen Lügner." Also erschienPharao das Böse seines Tuns im schönsten Licht, und er wurde von dem Wegabgewendet; und der Plan Pharaos schlug fehl. (40:36-37)

(Dereinst,) wenn sich diejenigen, denen (im Diesseits) gefolgt wurde, vonjenen lossagen, die ihnen gefolgt sind, und sie die Strafe sehen, währendihnen die Bindungen abgeschnitten sind! (2:166)

Überlieferungen über Zulkarnain

Er band sein Pferd an einen Stern an

Ein Engel hat ihn in den Himmel hochgehoben

Das Licht und die Dunkelheit wurden ihm dienstbargemacht

Die Wolken wurden ihm dienstbar gemacht

Somit können wir davon ausgehen, dass Sababein Fahrzeug ist, mit dem man in den Himmelsteigen kann, ein Raumschiff

1. Reise 18:85-88

Davon machte er Gebrauch, als er westwärts zog, bis er denOrt, an dem die Sonne untergeht, erreichte; er fand sie ineinem Quell von schlammigem Wasser untergehen, und dortfand er ein Volk. Wir sprachen: "O Thu-l-Qarnain, entwederstrafe sie oder behandle sie mit Güte." Er sagte: "Den, der dafrevelt, werden wir sicherlich bestrafen; dann soll er zu seinemHerrn zurückgebracht werden, und Er wird ihn in grässlicherWeise bestrafen." Dem aber, der gläubig ist und Gutes tut,wird herrlicher Lohn zuteil werden; und wir werden zu ihm inangenehmer Weise über unsere Angelegenheiten sprechen."

Magriba‘sch-Schams

(18:85-86) Davon machte er Gebrauch, als er westwärtszog, bis er den Ort, an dem die Sonne untergeht,erreichte;

Da steht nicht einfach nur „Westen“, sondern der Ort,an dem die Sonne untergeht

Magrib kommt außer in dieser Geschichte im Kuran 6mal vor, niemals im Zusammenhang mit der Sonne, eskommt immer mit dem Wort Maschrik (Osten) vor, dasGegenteil von Westen, in Vers 90 kommt Matli‘a‘s-Schams (der Ort an dem die Sonne aufgeht) vor, das istdas Gegenteil von Magriba‘sch-Schams

Westen im Kuran

Und Allah gehört der Osten und der Westen; wo immer ihr euch alsohinwendet, dort ist das Antlitz Allahs. Wahrlich, Allah ist Allumfassend,Allwissend. (2:115)

Die Toren unter den Menschen werden sagen: "Was hat sie bewogen, sichvon ihrer Qibla abzuwenden, nach der sie sich bisher gerichtet hatten?"Sprich: "Allah gehört der Osten und der Westen; Er leitet, wen Er will, zueinem geraden Weg." (2:142)

Es ist keine Frömmigkeit, wenn ihr eure Angesichter in Richtung Osten oderWesten wendet; Frömmigkeit ist vielmehr, dass man an Allah glaubt, denJüngsten Tag, die Engel, das Buch und die Propheten und vom Besitz -obwohl man ihn liebt - den Verwandten gibt, den Waisen, den Armen, demSohn des Weges, den Bettlern und (für den Freikauf von) Sklaven, dass mandas Gebet verrichtet und die Zakah entrichtet. Es sind diejenigen, die ihrVersprechen einhalten, wenn sie es gegeben haben; und diejenigen, die inElend, Not und in Kriegszeiten geduldig sind; sie sind es, die wahrhaftig undgottesfürchtig sind. (2:177)

Westen im Kuran

Hast du nicht über jenen nachgedacht, der über seinen Herrn mit Abrahamein Wortgefecht führte, weil Allah ihm die Herrschaft gegeben hatte? AlsAbraham sagte: "Mein Herr ist Derjenige, Der lebendig macht und sterbenlässt", sagte er: "Ich bin es, der lebendig macht und sterben lässt." Da sagteAbraham: "Doch es ist Allah, Der die Sonne im Osten aufgehen lässt; so lassdu sie im Westen aufgehen." Da war der Ungläubige verwirrt. Und Allahleitet nicht die ungerechten Leute. (2:258)

Er (Moses) sagte: "Er ist der Herr des Ostens und des Westens und dessen,was zwischen den beiden ist, wenn ihr es nur begreifen würdet." (26:28)

(Er ist) der Herr des Ostens und des Westens - es ist kein Gott außer Ihm;darum nimm Ihn zum Beschützer. (73:9)

(Er ist) der Herr der beiden Osten und der Herr der beiden Westen.(55:17)

Westen im Kuran

Nein doch! Ich schwöre beim Herrn des Ostens und desWestens: Wir sind imstande, (Leute gegen sie)einzutauschen, die besser sind als sie. Keiner kann uns daranhindern (einen solchen Tausch vorzunehmen). (70:40-41)

Und Wir gaben dem Volk, das als schwach galt, dieöstlichen Teile des Landes zum Erbe und dazu die westlichenTeile, die Wir gesegnet hatten. Und das gnadenvolle Wortdeines Herrn wurde damit an den Kindern Israels erfüllt,weil sie geduldig waren; und Wir zerstörten alles, wasPharao und sein Volk geschaffen und was sie an hohenBauten erbaut hatten. (7:137)

Magrib

Linguistische Bedeutung

Garuba = (aus)wandern

der Ort wohin die Sonne wandert

Es heißt magrib, weil durch die Drehung der Erde esso aussieht als ob die Sonne am Horizont wandertund verschwindet

Solar Apex

Und die Sonne eilt dem ihr gesetzten Ziel zu. Das istdie Anordnung des Erhabenen, des Allwissenden.(36:38)

der letzte Punkt, die Endstation der Sonne

Die Sonne wandert mit allen Planeten aus unsererGalaxie in eine Richtung in der Milchstraße. Inseiner ersten Reise ist Zulkarnain dorthin gereist.

Ainin hami‘a

(18:85-86) Davon machte er Gebrauch, als erwestwärts zog, bis er den Ort, an dem die Sonneuntergeht, erreichte; er fand sie in einem Quellvon schlammigem Wasser untergehen,

Ain im Kuran = Auge

Es war euch ein Zeichen zuteil geworden in den beiden Scharen, dieaufeinandertrafen: Die eine Schar kämpfte auf dem Weg Allahs, die andere warungläubig. Sie sahen mit eigenen Augen (ihre Gegner) doppelt (so zahlreich). UndAllah stärkt mit Seinem Beistand, wen Er will. Wahrlich, darin liegt eine Lehre fürdie, die Einsicht haben. (3:13)

Wir hatten ihnen darin vorgeschrieben: Leben um Leben, Auge um Auge, Nase umNase, Ohr um Ohr und Zahn um Zahn; und für Verwundungen gerechte Vergeltung.Wer aber darauf verzichtet, dem soll das eine Sühne sein; und wer nicht nach demrichtet, was Allah herabgesandt hat - das sind die Ungerechten. (5:45)

Und die Frau des Pharao sagte: "(Er ist) mir und dir eine Augenweide! Tötet ihnnicht. Vielleicht erweist er sich als nützlich für uns, oder wir nehmen ihn als Sohn an."Aber sie waren ahnungslos. (28:9)

Doch, ihr sollt sie noch mit dem Auge der Gewissheit sehen. (102:7)

So iss und trink und kühle (dein) Auge. Und wenn du einen Menschen siehst, dannsprich: "Ich habe dem Allerbarmer ein Fasten gelobt, darum will ich heute zu keinemWesen reden." (19:26)

Ain im Kuran = Quelle

Und dem Salomo (haben wir) den Wind (dienstbar gemacht), der morgens (eine Strecke, zu der man alsReisender) einen Monat (benötigt) zurücklegt, und abends ebenso. Und wir ließen die Metallquelle (`ain al-qitr) für ihn fließen. Und Dschinn (machten wir ihm dienstbar, solche), die mit der Erlaubnis seines Herrn vorihm (allerlei schwierige) Arbeiten ausführten. Diejenigen von ihnen, die unseren Befehl missachten,bekommen von uns Strafe des Höllenbrandes zu fühlen. – (34:12)

Sie werden glühendes Feuer erleiden und bekommen aus einer kochendheissen Quelle zu trinken. (88:4-5)

Es gibt dort eine fließende Quelle, (88:12)

Und als Moses für sein Volk um Wasser bat, da sagten Wir: "Schlag mit deinem Stock auf den Felsen." Dasprudelten aus ihm zwölf Quellen heraus. So kannte jeder Stamm seine Trinkstelle. "Esset und trinkt von dem,was Allah euch gegeben hat, und richtet auf Erden kein Unheil an." (2:60)

Und Wir teilten sie in zwölf Stämme zu Gemeinschaften auf, und Wir offenbarten Moses, als sein Volk vonihm etwas zu trinken forderte: "Schlage mit deinem Stock an den Felsen.""Da entsprangen ihm zwölfQuellen: so kannte jeder Stamm seinen Trinkplatz. Und Wir ließen sie von Wolken überschatten und sandtenihnen Manna und Wachteln herab: "Esset von den guten Dingen, die Wir euch beschert haben." Und sieschädigten nicht Uns, sondern sich selbst haben sie Schaden zugefügt.„ (7:160)

(Er wird gespeist aus) einer Quelle, von der die Diener Allahs trinken, und die sie in reichlichem Maßehervorsprudeln lassen. (76:6)

(Er wird gespeist aus) einer Quelle darin, die Salsabil genannt wird. (76:18)

Das ist eine Quelle im Paradies, aus der nur die (Gott) Nahestehenden trinken. (83:28)

Weitere Bedeutung von Ain ist „Nadelloch, Loch“

Hami‘a im Kuran

Hami‘a: schwarze Erde

Und wahrlich, Wir haben den Menschen erschaffen austrockenem, tönendem Lehm, aus schwarzem, zu Gestaltgebildetem Schlamm. (15:26)

Und damals sprach dein Herr zu den Engeln: "Ich bin imBegriff, den Menschen aus trockenem, tönendem Lehm zuerschaffen, aus schwarzem, zu Gestalt gebildetem Schlamm."(15:28)

Er sprach: "Nimmermehr werde ich mich vor einem Menschenniederwerfen, den Du aus trockenem, tönendem Lehmgeschaffen hast, aus schwarzem, zu Gestalt gebildetemSchlamm." (15:33)

Hamija im Kuran

Linguistische Bedeutung

brennend, heiß

Sie werden glühendes Feuer erleiden (88:4)

(Sie ist) ein glühendes Feuer. (101:11)

Ainin hami‘a bedeutet demnach „Quelle ausschwarzem Matsch, heiße Quelle“

Quelle ist aus schwarzer Erde, schwarzem Matschund heiß wie die Hölle

Schwarzes Loch

Schwarze Löcher sind keine Löcher, sondern untergegangene Sterne.

Nicht durch alle Sterne, die untergehen, entsteht ein schwarzes Loch. AlsSupernova explodierte Sterne, die eine Masse hinterlassen, die größer istals drei Sonnen (haben nur einen Durchmesser von ein Paar Kilometern)verwandeln sich in ein schwarzes Loch. Untergehende Sterne schrumpfen, ineinem kleinen Volumen ist eine dichte heiße Masse vorhanden.

Ihre Anziehungskraft steigt enorm, sie saugen das Licht, den Schall undsogar die Zeit auf. Auch nahegelegene Sterne und Sonnen saugen sie aufund mit jedem Stern das sie aufsaugen wächst ihre Anziehungskraft

In der ersten Reise Zulkarnains wird die Sonne von einem schwarzen Lochaufgesogen

Mit ihr der Planet auf dem intelligente Wesen leben.

Azab

(18:86) …und dort fand er ein Volk. Wir sprachen: "O Thu-l-Qarnain, entweder strafe sie oderbehandle sie mit Güte."

Linguistische Bedeutung: Strafe, Folter, Verlassen

Strafe im Kuran: Strafe der Ahira oder Naturkatastrophen mit denen Völker untergehen

Sie ziehen ihn der Lüge und erschlugen sie. Ihr Herr vernichtete sie wegen ihrer Schuld undmachte ihre Stadt dem Erdboden gleich. (91:14)

Dann aber, als sie sahen, wie es sich ihren Tälern gleich einer Wolke näherte, sagten sie:"Das ist eine Wolke, die uns Regen geben wird." “Nein, es ist vielmehr das, was ihr zubeschleunigen trachtetet - ein Wind, der eine schmerzliche Strafe mitführt. Er wird alleszerstören auf den Befehl seines Herrn." Und am Morgen sah man nur noch ihreWohnungen; so üben Wir Vergeltung am schuldigen Volk. (46:24-25)

Und als Unsere Boten zu Lot kamen, war er ihretwegen besorgt und fühlte sichaußerstande, ihnen zu helfen. Sie sprachen: "Fürchte dich nicht und sei nicht traurig, wirwollen dich und die Deinen sicher retten, bis auf deine Frau, die zu denen gehört, diezurückbleiben sollen. Wir werden über die Bewohner dieser Stadt eine Strafe vom Himmelniedergehen lassen, weil sie gefrevelt haben." (29:33-34)

Entweder bekomen Planetenbewohner azab (ling. verlassen) d.h. sie werden zurückgelassenoder geretten

Azab wie Nuh as mit der Sintflut

Und es wurde Noah offenbart: "Keiner von deinem Volk wird (dir) glauben, außer jenen, die (dir)bereits geglaubt haben: sei darum nicht traurig über ihr Tun. Und baue das Schiff unter UnsererAufsicht und nach Unserer Anweisung, und lege bei Mir keine Fürsprache für diejenigen ein, diegefrevelt haben; denn diese werden ertrinken." Und er baute also das Schiff; sooft die Vornehmenseines Volkes an ihm vorübergingen, verspotteten sie ihn. Er sagte: "Verspottet ihr uns, so werdenauch wir euch verspotten, gerade so, wie ihr spottet. Ihr werdet dann erfahren, wer es ist, überden eine Strafe kommen wird, die ihn mit Schande bedeckt, und wen eine immerwährende Strafetreffen wird." Alsdann erging Unser Befehl und die Fluten (der Erde) brachen hervor. Da sprachenWir: "Bringe in das Schiff je zwei von allen (Arten) hinein, Pärchen, und deine Familie mitAusnahme derer, gegen die das Wort bereits ergangen ist, und die Gläubigen." Und keinerglaubte ihm, außer einer kleinen Schar. Und er sagte: "Steigt hinein! Im Namen Allahs erfolgt dieAusfahrt und die Landung. Mein Herr ist wahrlich Allverzeihend, Barmherzig." Und es (das Schiff)fuhr mit ihnen über Wogen gleich Bergen einher, und Noah rief zu seinem Sohn, der sich abseitshielt: "O mein Sohn, steig mit uns ein und bleibe nicht bei den Ungläubigen!" Er sagte: "Ich will michsogleich auf einen Berg begeben, der mich vor dem Wasser retten wird." Er sagte: "Es gibt heutekeinen Retter vor Allahs Befehl - (Rettung) gibt es nur für jene, derer Er Sich erbarmt." Und dieWoge brach zwischen den beiden herein, (und) so war er unter denen, die ertranken. Und eswurde befohlen: "O Erde, verschlinge dein Wasser, o Himmel, höre auf (zu regnen)!" Und dasWasser begann zu sinken, und die Angelegenheit war entschieden. Und das Schiff kam auf demDschudyy zur Rast. Und es wurde befohlen: "Fort mit dem Volk der Frevler!" (11:36-44)

Azab kommt unerwartet

Man fotografiert immer die Vergangenheit. DenUntergang eines Sterns und die Entstehung einesschwarzen Lochs würde man nicht sofort sehen. Da dasLicht Zeit braucht bis es uns erreicht, sehen wir nichtden gegenwärtigen Zustand, sondern nur wie es indem Augenblick war, als das Licht ausgesandt wurde.Man sieht also immer nur die Vergangenheit. Je weiterein Objekt entfernt ist, desto weiter aus derVergangenheit kommt das Bild.

Zusammenfassung der 1. Reise

Wir halten fest, dass Allah st Zulkarnain die Technologiegegeben hat, die nötig ist um ins Weltall zu reisen.Daraufhin ist er in ein Raumschiff gestiegen und ist seineerste Reise in den Solar Apex angetreten. Dort angekommenfand er ein Volk vor, dessen Sonne und mit ihr auch ihrPlanet von einem schwarzen Loch angezogen wurde.Höchstwahrscheinlich hatten sie dies noch nicht bemerkt, sowie das Volk von Nuh as das kommen der Sintflut nichtbemerkt hatte. Zulkarnain soll nun die Guten retten und dieSchlechten aus dem Volk zurücklassen. Genauso wie Nuh as,auf dessen Schiff nur die Mumin Platz hatten und alleanderen die Strafe Allahs kosten sollten.

2. Reise 18:89-91

Darauf folgte er dem gegebenen Weg, bis er denOrt, an dem die Sonne aufgeht, erreichte; er fand sieüber einem Volk aufgehen, dem Wir keinen Schutzgegen sie gegeben hatten. Und so war es; und Wirumfassten mit Wissen, wie es um ihn bestellt war.(18:89-91)

Matlia‘sch-schams

(18:89-90) Darauf folgte er dem gegebenen Weg,bis er den Ort, an dem die Sonne aufgeht, erreichte

Maschrik = Osten

kommt im Kuran 6 mal und immer mit Magrib zusammen

Matli = der Ort an dem die Sonne aufgeht

kommt im Kuran nur 1 mal vor und zwar mit der Sonnezusammen, als Gegenteil von Magriba‘sch-Schams(dem Ort an dem die Sonne untergeht)

Keine Nacht

(18:89-90) Darauf folgte er dem gegebenen Weg,bis er den Ort, an dem die Sonne aufgeht, erreichte;er fand sie über einem Volk aufgehen, dem Wirkeinen Schutz gegen sie gegeben hatten.

Die Nacht ist ein Gewand

Und Er ist es, Der euch die Nacht zu einer Verhüllungund den Schlaf zur Ruhe und den Tag zur Regsamkeitgemacht. (25:47)

Und Wir haben euch den Schlaf zur Ruhe gemacht unddie Nacht zu einer Hülle. (78:9-10)

Solar Antapax

Kein Schutz vor der Sonne = keine Nacht

Planet mit zwei Sonnensystemen

Alpha Centauri

ein etwa 4,34 Lichtjahre entferntes Doppelsternsystem imSternbild Centaurus

Hubr

18:91. Und so war es; und Wir umfassten mit Wissen, wie es um ihn bestellt war.

Linguistische Bedeutung: alle Feinheiten und den Kern erfassen; ein Wissen, das dieVorstellungskraft übersteigt

Und wie vermöchtest du geduldig zu sein bei Dingen, die über dein Begreifensind?" (18:68)

Übersteigt deine Vorstellungskraft was Zulkarnain erlebt hat, so wie das Wissenvon dem Salih Diener aus der Sure Kahf

Allah ist es, Der sieben Himmel erschuf und von der Erde die gleiche Anzahl. DerBefehl steigt zwischen ihnen herab, auf dass ihr erfahren möget, dass Allah überalle Dinge Macht hat und dass Allahs Wissen alle Dinge umfasst. (65:12)

auf diesem Planeten leben intelligente Wesen

Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, (1:1)

Sie haben auch Wahy empfangen.

Wir entsandten dich nur als eine Barmherzigkeit für alle Welten. (21:107)

Zusammenfassung der 2. Reise

Auf seiner zweiten Reise ist Zulkarnain in die andereRichtung gereist, d.h. in den Solar Antapax und hatdort einen Planeten mit zwei Sonnensystemen besucht.Interessant ist in diesen Versen Allahs Hinweis darauf,dass all diese Reisen die Vorstellungskraft desMenschen übersteigen und einzig von Allahs Wissenumfasst werden können.

3. Reise:18:92-99

Hierauf folgte er dem gegebenen Weg, Als er schließlich an die Stelle zwischenden beiden Wällen gelangte, fand er (diesseits) vor ihnen Leute, die, wenn manetwas zu ihnen sagte, es kaum verstanden. Sie sagten: "O Thu-l-Qarnain, Gog undMagog stiften Unheil im Lande; sollen wir dir nun Tribut zahlen unter derBedingung, dass du zwischen uns und ihnen einen Wall errichtest?“ Er sagte: "DieMacht, die mein Herr mir gegeben hat, ist besser. So helft mir denn mit all eurerKraft, damit ich zwischen euch und ihnen einen Damm errichten kann.“ Bringt mirdie Eisenstücke!" Als er schließlich (den Wall) zwischen den beiden Berghängengleichmäßig hoch gemacht hatte, sagte er: "Blast (das Feuer an)!" Als er esschließlich zum Glühen gebracht hatte, sagte er: "Bringt mir (flüssiges) Metall (qitr),damit ich es darübergiesse!“ So vermochten sie (Gog und Magog) nicht, sie (dieSchranke) zu erklimmen, noch konnten sie sie durchlöchern. Er sagte: "Das ist (einErweis der) Barmherzigkeit von meinem Herrn. Wenn aber (dereinst) dasVersprechen meines Herrn in Erfüllung geht, lässt er ihn zu Staub zerfallen. Unddas Versprechen meines Herrn ist wahr." An jenem Tage werden Wir die einen vonihnen wie Wogen gegen die anderen anstürmen lassen, und es wird in den Surgestoßen. Dann werden Wir sie allzumal (vor Uns) versammeln. (18:92-99)

Sadd/Sudd

18:93. Als er schließlich an die Stelle zwischen den beiden Wällengelangte,…

Linguistische Bedeutung = ein Loch stopfen, ein Leck zustopfen, esgerade biegen, es stabil machen

Fachspezifische Bedeutung: Berg; Hindernis; Damm; Schatten;schwarze Wolke; etwas, das das Auge verdunkelt; etwas, das dieSicht des Auges verringert; hohe Wolke, die den Horizont verdunkelt

Und Wir haben vor ihnen einen Wall errichtet und ebenso hinterihnen einen Wall (errichtet), und Wir haben sie verhüllt, so dasssie nicht sehen können. (36:9)

Kein Wall, sondern eine Nebelwolke ist damit gemeint, dennsie können gar nichts mehr sehen

Nebula

Sternennebel, Nebel

Die dritte Reise Zulkarnains geht zu zwei Planetenzwischen zwei Sternennebeln

Kommunikationsschwierigkeiten

18:93. Als er schließlich an die Stelle zwischenden beiden Wällen gelangte, fand er (diesseits)vor ihnen Leute, die, wenn man etwas zu ihnensagte, es kaum verstanden.

Die sieben Himmel und die Erde und alle darinlobpreisen Ihn; und es gibt nichts, was SeineHerrlichkeit nicht preist; ihr aber versteht derenLobpreisung nicht. Wahrlich, Er ist Nachsichtig,Allverzeihend . (17:44)

andere Wesen, andere Sprachen

Gog und Magog

18:94. Sie sagten: "O Thu-l-Qarnain, Gog und Magog stiftenUnheil im Lande; sollen wir dir nun Tribut zahlen unter derBedingung, dass du zwischen uns und ihnen einen Wallerrichtest?“

Gegenwart für Zulkarnain

für uns Vergangenheit

Gog und Magog

gemeinsamer Name der Dschahannambewohner

Arabisch linguistisch: es brannte, es verbrannte, es leuchtete, es fing Feuer (esheißt, sie haben diesen Namen bekommen, weil sie sich sehr schnell bewegen)

Griechisch linguistisch:

teagog (teas-agos) derjenige, der die Götter nach eigener Lust und Wunsch leitet, der siedurch Terror gewaltsam dazu bringt zu tun was er will

mos-agos (demagog): derjenige, der eine Wirkung hat über die Menschen, derjenige, dereinen psychischen Druck ausübt

Jadschudsch fachspezifisch: Bandenchef

Madschudsch fachspezifisch: eine Bande die durch Räuberei Terror verbreitet

Jmd., der sich Allah gegenüber auflehnt (teagog = jadschudsch) außerdemgewaltsam die Vorherrschaft der Menschheit an sich reißt (demagog =madschudsch)

Überlieferungen über seine Begegnung mit fremden Wesen

Ihre Ohren bedeckte ihren Rücken und ihre Bäuche.

Ihr Gesicht ähnelte Hunden.

Sie waren halb so groß wie ein durchschnittlichgroßer Mensch (85 cm).

Ihre Frauen starben nicht ehe sie 1000 Kindergebaren.

Sulaiman

18:95. Er sagte: "Die Macht, die mein Herr mir gegeben hat,ist besser. So helft mir denn mit all eurer Kraft, damit ichzwischen euch und ihnen einen Damm errichten kann.“

Als der Überbringer zu Salomo kam, sagte dieser: "Ihr wolltmich wohl mit Geld(geschenken) überhäufen? Aber (damitkönnt ihr mich nicht zufriedenstellen.) was Allah mir gegebenhat, ist besser, als was er euch gegeben hat. Ihr jedoch freuteuch über euer Geschenk (und seid stolz darauf, es miranbieten zu können)." (27:36)

Die Ähnlichkeit in diesen Versen ist bemerkenswert. Vorallem im Hinblick darauf, dass in der Kissa von Sulaiman asauch unbezahlbare Technologien vorkommen.

Sadd -> Radm

18:94. Sie sagten: "O Thu-l-Qarnain, Gog und Magog stiften Unheil imLande; sollen wir dir nun Tribut zahlen unter der Bedingung, dass duzwischen uns und ihnen einen Wall errichtest?“

Sie bitten um ein Sadd

18:95. So helft mir denn mit all eurer Kraft, damit ich zwischen euch undihnen einen Damm errichten kann.

Zulkarnain verspricht ein Radm

Linguistische Bedeutung von Radm = Sadd, Wand, Hindernis, Vorhang,ununterbrochen, lückenlos, schichtweise, (ein Hindernis, das aus mehrerenSchichten besteht)

Besteht nicht nur aus einem Gas, sondern mehreren Schichten

Zubara‘l-hadid

18:96. Bringt mir die Eisenstücke!

Sadefain

18:96. Als er schließlich (den Wall) zwischen den beiden Berghängen gleichmäßig hoch gemachthatte, sagte er: "Blast (das Feuer an)!" Als er es schließlich zum Glühen gebracht hatte, sagte er:"Bringt mir (flüssiges) Metall (qitr), damit ich es darüber gieße!“

Linguistische Bedeutung von Sadaf = neigen, beugen, drehen, abkommen

Sprich: "Was wähnt ihr? Wenn Allah euer Gehör und euer Gesicht wegnähme und eure Herzenversiegelte, welcher Gott außer Allah könnte euch das wiedergeben?" Schau, wie mannigfachWir die Zeichen dartun, und dennoch wenden sie sich (davon) ab." (6:46)

Ihr werdet auch nicht sagen können: "Wenn uns das Buch herabgesandt worden wäre, wärenwir besser rechtgeleitet als sie." Nun habt ihr im Koran einen klaren Beweis von eurem Herrn,eine Rechtleitung und Barmherzigkeit. äußerst ungerecht ist derjenige, der die eindeutigenZeichen Gottes für Lügen hält und sich davon abwendet. Wir werden die Ungläubigen, diesich von Unseren eindeutigen Zeichen abwenden, schwer bestrafen wegen ihrer bösen Tat.(6:157)

Meint zwei Objekte die sich drehen, meint ein Ereignis, eine Situation, die durch ihre Drehungentsteht; Meint die Abweichung zwischen der neuen und der alten Situation, die dadurch entsteht,dass von zwei Objekte, die einander anschauen, der eine sich wegdreht; Deklination,(Winkelabstand eines Objekts vom Himmelsäquator); dass die Deklination von zweiHimmelskörpern gleich ist bedeutet, dass sie auf der selben Höhe sind

Qitr

18:96. Als er es schließlich zum Glühen gebracht hatte, sagte er: "Bringt mir(flüssiges) Metall, damit ich es darüber gieße!“

Linguistische Bedeutung = Lösung, geschmolzenes Kupfer, Teer, Pech, etwas,das tropft, fließend, Tropfen, Wassertropfen, Träne, wird auch fürunbearbeitetes Erdöl verwendet

An jenem Tag siehst du die Sünder in Fesseln aneinandergebunden, mitHemden aus Teer, das Gesicht von Höllenfeuer bedeckt. (14:49-50)

Salomo haben Wir den Wind dienstbar gemacht. Der Wind legtevormittags eine Strecke zurück, die sonst mit anderen Mitteln in einemMonat zurückgelegt wurde. Desgleichen nachmittags. Und Wir gaben ihmeine Quelle mit fließendem Kupfer. Wir ließen gemäß Gottes Befehl einigeDschinn für ihn arbeiten. Wer von den Dschinn von Unserem Befehlabweichen würde, bekäme die Feuerqual zu kosten. (34:12)

Wenn man auf erhitztes Eisen Teer schüttet brennt es und es entsteht ein Gas,das aufsteigt. Erhitztes Eisen dient hier als Katalysator.

Schutzschild

18:97. So vermochten sie (Gog und Magog) nicht, sie (dieSchranke) zu erklimmen, noch konnten sie sie durchlöchern.

Eisenblöcke werden erhitzt und darüber wird Erdölgegossen, so dass ein brennbares Gas entsteht, derleichter ist als die Atmosphäre des Planeten, so dass esaufsteigen kann und von dem feindlichen Planeten,dessen Anziehungskraft stärker ist angezogen wird undum den Planeten herum eine undurchdringbare Schichtbildet

Rahma

18:98. Er sagte: "Das ist (ein Erweis der) Barmherzigkeit von meinem Herrn.

Doch unter den Wüstenarabern sind auch solche, die an Allah und an den Jüngsten Tag glauben und diedas, was sie spenden, als ein Mittel betrachten, sich Allah zu nähern und die Segnungen des Propheten (zuempfangen). Wahrlich, für sie ist es ein Mittel der Annäherung. Allah wird sie bald in Seine Barmherzigkeiteinführen. Wahrlich, Allah ist Allvergebend, Barmherzig. (9:99)

O ihr Menschen! Nunmehr ist von eurem Herrn eine Ermahnung zu euch gekommen und eine Heilung für das,was euch in eurer Brust bewegt, und eine Führung und Barmherzigkeit für die Gläubigen. (10:57)

Und Wir haben dir das Buch nur deshalb herabgesandt, auf dass du ihnen das erklärest, worüber sieuneinig sind, und (Wir haben es) als Führung und Barmherzigkeit für die Leute, die glauben (,herabgesandt).(16:64)

Und vor ihm war schon das Buch von Moses eine Führung und Barmherzigkeit; und dies hier ist ein Buch derBestätigung in arabischer Sprache, auf dass es diejenigen warne, die freveln, und denen eine froheBotschaft (bringe), die Gutes tun. (46:12)

Er ist es, Der in Seiner Barmherzigkeit die Winde als frohe Botschaft schickt, bis dass Wir sie, wenn sie eineschwere Wolke tragen, zu einem toten Ort treiben; dann lassen Wir Wasser aus ihr herab, mit dem WirFrüchte von jeglicher Art hervorbringen. So bringen Wir auch die Toten hervor, auf dass ihr desseneingedenk sein möget. (7:57)

Und in Seiner Barmherzigkeit schuf Er für euch die Nacht und den Tag, auf dass ihr darin ruhen möget undauf dass ihr nach Seiner Huld trachtet und dankbar sein möget. (28:73)

Rahmet sind auch die Naturgesetze und Entdeckungen der Menschen

Dakka

18:98. Wenn aber (dereinst) das Versprechen meines Herrn in Erfüllung geht, lässt er ihn zu Staubzerfallen. Und das Versprechen meines Herrn ist wahr."

Linguistische Bedeutung = minimieren, vernichten, dem Erdboden gleich machen, schwächen,glätten, in Stücke zerfallen, zerstreut, aufeinander prallen, gerade werden

Und als Moses zu Unserem Termin gekommen war und sein Herr zu ihm gesprochen hatte, sagteer: "Mein Herr, zeige (Dich) mir, auf dass ich Dich schauen mag." Er sprach: "Du wirst Mich nichtsehen, doch blicke auf den Berg; wenn er unverrückt an seinem Ort bleibt, dann wirst du Michsehen." Als nun sein Herr dem Berg erschien, da ließ Er ihn zu Schutt zerfallen, und Mosesstürzte ohnmächtig nieder. Und als er zu sich kam, sagte er: "Gepriesen seist Du, ich bekehremich zu Dir, und ich bin der Erste der Gläubigen." (7:143)

Wenn dann ein einziges Mal in die Trompete geblasen wird und die Erde und die Bergehochgehoben und (auf) einmal (zerstoßen und) zu Staub gemacht werden, an jenem Tag brichtdie Katastrophe (des Gerichts) herein. (69:13-15)

Nein! Wenn (dereinst) die Erde Stück um Stück (zerstoßen und) zu Staub gemacht wird (89:21)

Das ist ein Beweis für die Barmherzigkeit meines Herrn. Wenn sich Gottes Verheißung erfüllt,wird Er ihn dem Erdboden gleichmachen. Gottes Verheißung ist wahr. (18:98)

Eines Tages wird aufgrund der Naturgesetze Allahs das Schutzschild vernichtet werden.

Angriff von Gog und Magog

An jenem Tage werden Wir die einen von ihnen wie Wogen gegendie anderen anstürmen lassen, und es wird in den Sur gestoßen.Dann werden Wir sie allzumal (vor Uns) versammeln (18:99)

Kurz vor Jawm al Qijama wird das Schutzschild sich auflösen

Zukunft für uns

Bis dann, wenn Gog und Magog freigelassen werden, sie vonallen Höhen herbeieilen. Und die wahre Verheißung naht; siehedann werden die Augen derer, die ungläubig waren, starrblicken: "O wehe uns, wir haben in der Tat nicht daran gedacht;ja, wir waren Frevler!" Wahrlich, ihr und das, was ihr statt Allahanbetet, seid Brennstoff der Dschahannam. Dahin werdet ihrkommen müssen. (21:96-98)

Zusammenfassung der 3. Reise

In der dritten Reise fährt Zulkarnain zu zwei Planeten zwischen zweiSternennebeln. Obwohl er anfangs Kommunikationsschwierigkeiten mit demangetroffen Volk hat, erfährt er, dass sie von ihrem Nachbarplaneten, den Gogund Magog angegriffen werden und bitten ihn um die Errichtung einesSchutzschildes. Zulkarnain nimmt das Geld für seine Dienste nicht an und verweistdarauf, dass das Wissen, die Technologie, die Allah st ihm gegeben hat wertvollerist und bittet sie nur um körperliche Unterstützung. Er wartet bis durch diePlanetenumdrehungen beide Planeten auf selber Höhe sind und erhitzt dannEisenblöcke worüber er hiernach Erdöl gießt, so dass ein brennbares Gas entsteht,der leichter ist als die Atmosphäre des Planeten, damit es aufsteigen kann und vondem feindlichen Planeten, der größer ist und dessen Anziehungskraft somit stärkerist, angezogen wird und um den Planeten herum eine undurchdringbare Schichtbildet. Gog und Magog können vorerst diese Schicht nicht durchdringen, aberwerden es sobald durch die Naturgesetze Allahs das Schutzschild ihre Wirkungverliert (wie beispielsweise unsere Ozonschicht, die immer dünner wird und mehrgefährliche Strahlungen hindurch lässt) und werden an jenem Tag wiederangreifen.

Jawm al Qijama

Bewegt sich unsere Galaxie in Richtung Solar Apex auf ein schwarzes Lochzu? Wird sich Jawm al Qijama so ereignen? Werden wir es nichtvoraussehen können wie das Volk in der ersten Reise?

Vom Big Bang in ein schwarzes Loch?

Eine Spirale, die immer größer wird und von einem schwarzen Lochaufgesaugt wird

Die Umkehrung

Sure 82 (Infitar) Öffnung

Wenn der Himmel sich spaltet, wenn die Sterne sich zerstreuen,(82:1-2)

Sure 81(Takwir) Zusammenrollen

Wenn die Sonne eingerollt ist, (=Wenn die Sonne von einerdunklen Hülle umwölbt wird,) die Sterne ihren Glanz verlieren(81:1-2)

Quelle

„Zülkarneyn Kura‘an‘da Uzaya Seyahati AnlatilanInsan“ Iskender Türe